کد خبر ۴۰۹۳۰
تعداد نظرات: ۲ نظر
تاریخ انتشار: ۰۲:۰۴ - ۰۷ ارديبهشت ۱۳۸۷ - 26 April 2008
زن مي‌تواند امام جمعه و امام جماعت و ولي فقيه بشود. تفاوت ميان ديه زن و مرد بر خلا‌ف اصول و قواعد اسلا‌مي است.

عصرایران - آیت الله یوسف صانعی با تأکید بر مساوات بین زن و مرد در اسلام ، خواستار اصلاح قوانین مرتبط با حقوق زنان شد و بر غیر مجاز بودن اجرای حدود ، از جمله سنگسار ،  ‌در عصر غیبت امام معصوم علیه السلام تأکید کرد .


به گزارش عصرایران ،  آیت الله صانعی در گفت و گو با اعتماد ملی ، تصریح کرد: تفاوت ميان ديه زن و مرد بر خلا‌ف اصول و قواعد اسلا‌مي است ،  بنابراين ما بايد آنقدر اين مساله را تكرار كنيم و در باب آن بحث كنيم كه ديه زن برابر ديه مرد است تا ان‌شاءالله به صورت قانون تصويب بشود. ‌


ایشان درباره تصدی مناصب توسط زنان نیز گفت: زن مي‌تواند امام جمعه و امام جماعت و ولي فقيه بشود.


آیت الله صانعی درباره آسان بودن قوانین اسلامی چنین ابراز نظر کرد: سهولت دين به معناي آسان وقابل پذيرش و عمل بودن آن است وخب اگر قانوني اين قابليت را نداشت نيازمند بازنگري است.
 پس اگر من كه وارد احكام اسلا‌م شدم و قانونگذار شدم حكمي دادم كه براي توده مردم قابل پذيرش نيست يا براي آنهايي كه ذي‌سهم هستند قابل پذيرش نيست؛ بايد در آن بازنگري كنم.


این مرجع تقلید همچنین درباره اجزای حدود در زمان حاضر نیز تصریح کرد:‌ همانگونه كه بارها گفته‌ام ولي گوش شنوايي وجود ندارد و فرياد ما نيز به جايي نمي‌رسد ايجاد تغييرات در قانون مجازات اسلا‌مي ضروري است اما نه به دليل نسخ، بلكه بر همان مبنايي كه ميرزاي قمي(ره) فرموده كه "حدود" تنها اختصاص به زمان حضور امام معصوم (عليه‌السلا‌م) دارد كه از چند و چون آن آگاه است اما در زمان غيبت، تنها راهكار مقابله با جرائم در بخش مجازات‌ها تكيه بر تعزيزات است كه در آن مجلس مي‌تواند با استفاده از كارشناسان روانشناس و جامعه‌شناس و رعايت تناسب بين جرم و جزا، مجازات‌ها را معين كند. شيوه‌اي كه در همه دنيا اعمال مي‌شود و در كاهش جرم هم تاثيرگذار است.


... و بخش پایانی این گفت و گو


تغييراتي هم در نوع پوشش زنان و مردان با تغيير فصل ايجاد مي‌شود و در زمستان گذشته اين موضوع براي زنان دردسرساز شد. مثلا‌ اعلا‌م كردند كه به پا كردن <چكمه> براي زنان در حكم <تبرج> است و زنان حق ندارند چكمه بپوشند.


چه مانعي دارد؟ در زمستان چكمه مي‌پوشند ديگر. در تابستان هم كلا‌ه‌هايي سرشان مي‌گذارند براي اينكه در آفتاب اذيت نشوند. چه اشكال دارد؟ تبرج اصلا‌ اين حرف‌ها نيست. تبرج آرايشي است كه ممكن است زني بكند و نعوذبالله بخواهد روسپي‌گري كند كه حالا‌ به آن وارد نمي‌شويم. <لا‌ تبرجن تبرج الجاهليت الا‌ولي> اشاره دارد به خودنمايي‌كردن... ‌


ريشه تبرج به لحاظ لغوي چيست؟ ‌


من وارد اين بحث نمي‌شوم. نمي‌توانم. ‌


چرا حاج آقا؟ ‌


براي اينكه امروز بحث حجاب زنان و مفاسد اجتماعي يك بحث سياسي شده است. فايده‌اي هم ندارد صحبت من. از طرفي ممكن است برداشت مجريان هم از تبرج با برداشت ما متفاوت باشد.


به همين دليل هم هست كه اظهار نظر شما خيلي فايده دارد. ‌


من فقط مي‌گويم خودنمايي نبايد كرد. چه زن و چه مرد. خودنمايي زن براي جلب توجه مردان حرام و خودنمايي مرد هم براي جلب توجه زنان حرام است. والسلا‌م. ‌


پس بالا‌خره چكمه پوشيدن مصداق خودنمايي هست يا نه؟ ‌


چكمه چه ربطي دارد به اين حرف‌ها؟ چكمه تبرج نيست. چكمه را مي‌پوشند چون برف مي‌بارد.


متن کامل گفت و گو را اینجا بخوانید.


 

ارسال به تلگرام
ارسال به دوستان
تلگرام عصر ایران
انتشار یافته: ۲
در انتظار بررسی: ۳
غیر قابل انتشار: ۰
ناشناس
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
۰۹:۲۳ - ۱۳۸۷/۰۲/۰۷
1
3
با سلام به عنوان يك شيعه مسلمان از وجود چنين علمايي در جهان تشيع بر خود ميبالم.
ناشناس
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
۰۰:۲۲ - ۱۳۸۷/۰۲/۰۸
1
2
با سلام. واقعاً این مصاحبه کننده محترم طوری سوال پرسیده که آقای صانعی به برداشت درستی از سوال نرسند. آیا واقعاً منظور از چکمه همان چکمه ای است که برای برف می پوشند یا منظور چکمه هایی است که تا روی زانو هم می آید و با پاشنه های بلند پا را جلوه دار می کند؟ این مصداق تبرج نیست پس تبرج چیست؟!!!!
پربازدید ها
علم و فناوری
نیازمندیها