کد خبر ۵۲۰۱
تاریخ انتشار: ۱۶:۰۸ - ۲۵ مهر ۱۳۸۵ - 17 October 2006
رسول گرامي اسلام، دينداري معرفت‌انديش را از دين‌داري مصلحت‌انديش جدا مي‌كند و عبادت را نيز تمايز مي‌دهد. اگر چنين سطوحي در دينداري نبود دينداري باقي نمي‌ماند و نمي‌توانست براي همگان دلربا باشد.

دكتر «عبدالكريم سروش»، معتقد است: ما اخلاق علوي را براي خود سرمشق مي‌دانيم و رفتار علي(ع) را همه جا نقل مي‌كنيم. بايد توجه داشته باشيم كه تيغ حلم از تيغ آهن تيزتر است و يك قدرت سياسي نبايد صرفا تيغ آهنين بكشد، بلكه مي‌تواند با استفاده از تيغ حلم از صد لشكر ظفرانگيزتر عمل كند.

به گزارش ايسنا، اين استاد دانشگاه كه در مراسم سومين شب از شب‌هاي قدر كه از سوي ادوار تحكيم وحدت و دفتر تحكيم وحدت (طيف علامه) در حسينيه‌ي ارشاد برگزار شد، سخن مي‌گفت، با بيان اينكه اين شب‌ها شب‌هاي قدر، ميمون و خجسته‌اي است، اظهار داشت: بايد به خاطر اين شب‌ها به يكديگر تبريك و مبارك باد بگوييم. امشب شبي است كه خداوند آن را ارج نهاده است.

سروش ادامه داد: شب قدر هر كسي در وجود خود او متجلي مي‌گردد و آدمي پاداش رياضيت‌هايش را در اين ماه مي‌گيرد و همه‌ي شما بايد منتظر باشيد كه مفهومي مثبت و رو به جلو و نوعي شكوفايي در دل و جان در اين شب‌ها به سوي شما آيد، چرا كه اين پاداش رياضت‌هاي شما در ماه رمضان است.

وي، با اشاره به رقم خوردن تقدير افراد در شب قدر، گفت: در اين شب شما وضعيتي به خود مي‌گيرد كه در تمام سال آن را با خود حمل خواهيد كرد و دريغا اگر اين پاداش محقق نشود و آن تحول مثبت را ايجاد نكنيم.

اين استاد دانشگاه، همچنين تصريح كرد: پيامبر اسلام(ص) چنين تجربه‌اي را لمس كرد و اين تجربه‌اش را با ما و پيروان خويش در ميان نهاد؛ در چنين شب‌هايي اولين تجربه‌ي ديني براي پيامبر (س) حاصل شد و اولين پيوند ميان زمين و آسمان از طريق وجود مبارك ايشان تحقق يافت.

دكتر سروش اظهار داشت: پيامبر اسلام (س) به ما آموخت كه با بيش از بيست روز روزه‌داري اين اميد هست دريچه‌هاي الهام به رويتان بازگردد و اين به منزله‌ي آغاز و انكشاف به سوي هستي خواهد بود. تمام عارفان هم به ما آموخته‌اند كه ترقي روح در گرو كم خوردن، كم خفتن و كم گفتن است كه اين امر در رمضان براي ما حاصل مي‌شود و چه دليلي دارد كه اين شب‌ها را مبارك نشماريم؟ من به شما تبريك مي‌گويم و اميدوارم اين شب‌ها را به مباركي سپري كنيد.

اين استاد دانشگاه، ادامه داد: از سوي ديگر اين شب‌ها مقارن با شهادت مولي متقيان علي (ع) شده و البته ما به آن سبب عزاداريم و اين دو (شب‌هاي قدر و شهادت مولي متقيان) دو حساب جدا از هم دارند و بايد هر كدام را به جاي خود بنگرييم.

وي، تصريح كرد: همه‌ي كساني كه در حال تصحيح فهم ديني كوشش مي‌كنند عملي بزرگ انجام مي‌دهند و بايد نفس آنها را گرامي داشت، راهشان را عزيز شمارد و پيرو آنها بود و از آنها حمايت كرد.

دكتر سروش اضافه كرد: مساله‌ي ديگر اين است كه آدميان عبادات مختلفي دارند و در اين شب‌ها و ايام نيز به تعداد انواع دينداري عبادت داريم و عبادت همگي يكسان نيست و اينگونه هم نيست كه همگان به عبادت خاص توصيه شده باشند. عبادت برخي ركوع، عبادت برخي گريستن و عبادت برخي انديشيدن است.

وي ادامه داد: رسول گرامي اسلام، دينداري معرفت‌انديش را از دين‌داري مصلحت‌انديش جدا مي‌كند و عبادت را نيز تمايز مي‌دهد. اگر چنين سطوحي در دينداري نبود دينداري باقي نمي‌ماند و نمي‌توانست براي همگان دلربا باشد.

اين استاد دانشگاه، با اشاره به اينكه گريستن براي ائمه‌ي اطهار به جاي خود نيكو و محبوب است، تصريح كرد: توصيه‌ي پيامبر (ص) به امام علي اين بود كه عبادت‌هاي ديگري داريم كه سطح‌شان بالاتر است و خوراك روح‌هاي ديگرند. در واقع هر روحي غذايي و هر دلي خوراكي دارد و اگر به آن غذاي مناسب را ندهيد به جاي شكوفايي دل و روح را مي‌ميراند.

دكتر سروش با تاكيد بر اينكه كساني كه در اين مجالس شركت مي‌كنند بايد نوع عبادت‌شان را هم بشناسند عبارت «الطرق الي الله بعدد انفس خلايق» را مورد اشاره قرار داد و تاكيد كرد: در اين شب‌ها هر كس بايد راه خود را انتخاب كرده و به سوي او بشتابد.

وي، با اشاره به عبادت و اخلاص تمام امام علي (ع)، گفت: پيامبر به او چنين گفت كه اين عبادت‌ها تو را اشباع نمي‌كند و تو مي‌تواني با شيوه‌هاي ديگر نيز به عبادت بپردازي. اين عبادت ويژه‌ي توست و اما بديهي است كه كسي چون مولانا از چنين خردورزي به معناي يونان باستان و فيلسوفانه‌اش فرار كرده و به آن خصومت مي‌ورزد.

دكتر سروش با اشاره به اين شعر مولانا كه گفته برو و در سايه‌ي عاقل گريز، خاطرنشان كرد: عاقلان در نظر مولانا كساني‌اند كه بالاترين حقايق را يافته‌اند و مولانا نيز مي‌گويد كه بايد در سايه‌ي اين افراد حركت كنيم و از اينها راهنمايي بگيريم. در واقع بايد راهنمايان و عاقلان را بيابيم و اين تفسير مولانا از تقرب به انواع عقل است.

وي افزود: بنده در ذيل اين توصيه عرض مي‌كنم كه در اين شب‌ها بالاترين عبادات در تقرب به خدا با خردورزي حاصل مي‌شود و نبايد گمان كنيم كه اين سخنراني‌ها مقدمه‌اي براي عبادت اصلي و قرآن به سر گرفتن است. بلكه هر چه با تفكر موضوعات بيشتري را بشناسيم و پيامبر و علي را بفهميم البته كه عبادت كرده‌ايم ولي اين عبادت همان عبادت معرفت‌انديشان است.

دكتر سروش در پايان تصريح كرد: ما اخلاق علوي را براي خودمان سرمشق مي‌دانيم و رفتار علي را همه جا نقل مي‌كنيم. بايد توجه داشته باشيم كه تيغ حلم از تيغ آهن تيزتر است و يك قدرت سياسي نبايد صرفا تيغ آهنين بكشد، بلكه مي‌تواند با استفاده از تيغ حلم از سد لشكر ظفرانگيزتر عمل كند.

ارسال به تلگرام
ارسال به دوستان
تلگرام عصر ایران
پربازدید ها
علم و فناوری
عکس