تحولات روزهاى اخير غزه كه منجر به درگيرى ميان گروه سلفى جهادى «جند انصارالله» با دولت حماس در غزه و در پايان كشته شدن دكتر عبداللطيف موسى، رهبر آن گروه شد، پرسش هاى زيادى درباره جريان سلفيگرى در فلسطين اشغالى به ويژه در غزه و ارتباطات آنها با القاعده و عربستان سعودى مطرح كرده است.

تحولات فلسطين به ويژه پس از دو انتفاضه و بروز فعال القاعده به رهبرى بن لادن نقش مؤثرى در تحول جريان سلفى فلسطينى و تغيير رويكردهاى آن داشته است. تا اواخر دهه هشتاد جريان سلفى فلسطينى و با سياست و مقاومت مسلحانه عليه رژيم صهيونيستى بيگانه بوده و تنها تبليغ و ترويج انديشه هاى اقطاب سلفى همچون ابن تيميه، ابن قيم جوزى، محمد بن عبدالله الوهاب نجدى و افكار سلفى هاى معاصر همچون الالبانى و رشيد رضا و الالوسى در اولويت هاى استراتژيك رهبران اين جريان بوده است. با شروع انتفاضه اول و تحول درونى مقاومت فلسطينى و افول خورشيد سازمان فتح به عنوان يك گروه سكولار، جنبش هاى اسلامى همچون حماس و جهاد اسلامى در عرصه جهاد و مقاومت ظاهر شده و اين تحول روى جوانان جريانات سلفى فلسطينى تاثيرات گوناگونى داشته است.

جوانان سلفى در ابتدا به تاسيس مراكز آموزشى و خيريه پرداختند و در سال هاى اخير يك تحول كيفى و كمى در اين جريان رخ داد و هسته هاى اوليه سلفى هاى جهادى در بطن جريان سلفى رشد كرد. برخى از جوانان سلفى در داخل حماس به دليل مشاركت سياسى حماس در انتخابات پارلمانى ۲۰۰۶ و پيروزى آن، از تشكيلات سياسى و نظامى حماس خارج شدند و اقدام حماس را غيرمشروع و غير اسلامى دانستند؛ زيرا به نظر آنها رهبران حماس در اين مقطع زمانى وارد بازى هاى سياسى سكولارها شده اند.

گروه هاى سلفى جهادى طى سال هاى اخير اقدامات تخريبى عليه دولت حماس در غزه انجام داده و در رسانه هاى گروهى خود سيلى از اتهامات عليه حماس و رهبران وارد ساختند و آنها را متهم به پيروى از حزب الله لبنان و وابستگى عقيدتى و فكرى به تشيع كردند.

از لحاظ فكرى و انديشه پيرو افكار و انديشه هاى بن لادن و ايمن ظواهرى و ابو محمد المقدسى هستند و زرقاوى(قاتل شيعيان عراق) را الگوى حماسه ساز مى دانند و به تقليد از او عرقچين مشكى بر سر مى نهند و لباس هاى شبيه زى پاكستانى ها و افغانى ها مى پوشند. مهم ترين گروه هاى سلفى فلسطينى در غزه عبارتند از:

۱- جماعت جند انصارالله: اين گروه در سال ۲۰۰۸ پايه گذارى شده و ايدئولوژى و افكار اصولى آن به انديشه هاى بن لادن و القاعده قرابت دارد.

از رهبران اين گروه دكتر عبداللطيف موسى معروف به ابوالنور المقدسى و ابو عبدالله السورى هستند كه هر دو در درگيرى ها با حماس كشته شدند. اين گروه بيشتر در محلات خان يونس و رفح در مرزهاى فلسطين اشغالى با مصر حضور دارند.

۲- جماعت جلجلت: اين گروه كه از جوانان سلفى هستند در غزه و در ميان مردم به اين نام شهرت داشته ولى خود را جماعت انصارالسنه مى نامند. برجسته ترين رهبر آنها محمود طالب ابوالمعتصم است كه از سوى دستگاه امنيتى حماس به خاطر چند فقره حمله و تخريب تحت پيگرد قانونى است. اين گروه به طور علنى و در رسانه هاى محلى اعلام كرده كه مى خواهد در آينده نزديك با بن لادن و القاعده بيعت كند. رهبران گروه شركت حماس در انتخابات پارلمان سال ۲۰۰۶ را غيرشرعى دانسته و اين اقدام را حرام قلمداد كردند. برخى از رهبران و كادرهاى نظامى اين گروه در افغانستان، عراق و چچن در عمليات نظامى شركت كردند.

اين گروه اخير اقدام به انهدام كافه هاى اينترنتى كرده و اين اقدام را در راستاى امر به معروف و نهى از منكر دانستند.

۳- جيش الاسلام: اين گروه در سال هاى گذشته به حماس نزديك بوده و در عمليات نظامى آن شركت كرده و در جنگ غزه دسامبر ۲۰۰۸ و ژانويه ۲۰۰۹ بسيارى از افراد خود را از دست داده ولى هم اكنون به دلايل سياسى و خانوادگى با رهبران حماس دشمنى مى كند. مؤسسين اين گروه از خانواده دغمشى است كه اخيراً از سازمان فتح و حماس برائت جست و آنها را در زمره دشمنان انقلاب فلسطين قلمداد كرده اند. اين گروه اخيراً تبليغات منفى عليه حماس به راه انداخته و كمك مالى و تسليحاتى به حماس را حرام دانسته است. تحولات اخير غزه به نظر آگاهان به مسائل غزه يك تحول رويدادى تحميلى عليه دولت حماس در غزه بوده و ارتباطى با تحولات اخير فلسطين در سطح محلى و منطقه اى داشته است.

۴- جيش الامه: رهبر آن ابوحفص المقدس از لحاظ ادبيات و گفتمان داراى تشابه و انطباق با ايدئولوژى القاعده است. در عمليات نظامى حماس عليه گروه سلفى جند انصار الاسلام رهبر معنوى گروه و امير دولت اسلامى در كنف قدس كشته شد. دكتر عبداللطيف بن خالد آل موسى ملقب به ابوالنور المقدسى ۵۰ ساله و متولد شهر غزه و در ۱۹۷۹ در تخصص طبابت خانوادگى از دانشكده پزشكى دانشگاه اسكندريه مصر فارغ التحصيل و در آنجا با مشايخ و اقطاب سلفى هاى مصرى همچون سعيد عبدالعظيم، محمد اسماعيل المقدم، احمد فريد و احمد ابراهيم آشنا شده است.

چند سال در مدرسه اهل الحديث وابسته به جمعيت سلفى دارالكتاب والسنه در شهر خان يونس در جنوب غزه تدريس كرده و يك سال و نيم اخير، امام و خطيب مسجد النور در مرزهاى غزه- مصر بوده است. پس از انهدام مسجد در تهاجم ارتش صهيونيست به غزه در ۲۰۰۶ به مدت ۵‎/۲ سال امام و خطيب مسجد شيخ الاسلام ابن تيميه شد. از جمله آثار وى «الياقوت و المرجان فى عقيده اهل الايمان» در اصول و معارف اسلامى و كتاب«الطريق السويى فى اقتقاء اثر النبى (ص)» در فقه در دو جلد است.

منبع: جوان

کانال عصر ایران در تلگرام

تماشاخانه