گفتگوی "جامعه ایرانی" با مهرداد خدیر: گلاب آدینه نماد مادرانگی زن ایرانی است

 

متن کامل گفتگوی جامعه ایرانی با مهرداد خدیر را بخوانید:

 جمعه هفته گذشته بود که نام مهدی هاشمی و گلاب آدینه بازیگران نامدار کشورمان به یکباره به صدر اخبار آمد. او با انتشار فیلمی در فضای مجازی اعلام کرد که با مهنوش صادقی بازیگر و نویسنده ازدواج کرده است و مدت زیادی است که با خانم گلاب آدینه(همسر قانونی) خود هیچ گونه روابط عاطفی و زناشویی ندارد.

 

این کلیپ که سر و صدای زیادی به راه انداخت، باعث شد تا برخی مهدی هاشمی را - که همه ما او را بیش از پیش در فیلم دکتر قریب به یاد داریم-  فردی بی اخلاق و دو زنه بنامند، مسئله ای که خود او تاکید دارد این چنین نیست و او تنها یک همسر دارد و او هم مهنوش صادقی است.

 

مهدی هاشمی در بخشی از یادداشت خود درباره حواشی پیش آمده درباره ازدواجش می‌ نویسد: «ما یعنی من و خانم آدینه سال‌هاست که با توافق جدا از هم زندگی می‌کنیم، زیرا بدلیل عدم تفاهم فکری که با هم داشتیم نمی‌شد زیر یک سقف ماند، و همچنین هیچ رابطه عاطفی هم بین ما نبود که بشود اسمش را ارتباط زناشویی گذاشت، اما به دلایل شخصی و همچنین محدودیت‌هایی که شغلمان برایمان ایجاد می‌کند ترجیح دادیم به این جدایی رسمیت نبخشیم.»

مهرداد خدیر روزنامه نگار و پژوهشگر در گفت و گو با جامعه ایرانی با اشاره به انتشار خبری مبنی بر ازدواج مجدد مهدی هاشمی بازیگر مطرح و معروف کشورمان، گفت: با توجه به توضیحی که آقای هاشمی در اختیار یکی از رسانه‌ ها قرار داد، اعلام کردند که نه به صورت رسمی بلکه به صورت عاطفی از خانم گلاب آدینه جدا شده‌اند و به دلیل شرایطی که هر دوی آن‌ها دارند این جدایی را رسمیت نبخشیدند. با توجه به صحبت‌های خود مهدی هاشمی می‌خواهم بگویم که این بازیگر متوجه قبح دو همسری و ناپسند بودن آن به دلیل نپذیرفتن جامعه به رغم مجوزهای قانونی هستند، از همین رو اعلام کردند که من دو همسری نیستم و یک همسر دارم که آن‌هم خانم مهنوش صادقی است.

 

بنابراین نمی‌توانیم نتیجه بگیریم که مسئله دو همسری در جامعه شیوع پیدا کرده است، زیرا اگر هم مسئله دو همسری شیوع پیدا کرده بود با آن برخورد عادیی صورت می‌گرفت.

خدیر با بیان اینکه بخشی از آقایان در چنین مواقعی بیشتر تمایل دارند که ازدواج دوم خود پنهان کنند، تصریح کرد:

 

خانم‌ها اما عموماً تمایل به افشای رابطه خود دارند به این دلیل که خدای نکرده تصورات دیگری صورت نپذیرد.

 

در داستان آقای نجفی هم اعلام موضوع ازدواج از سوی میترا استاد صورت گرفت. اما هیچ یک از این رفتارها به گونه‌ای نیست که بگوییم کاری خارج از عرف، اخلاق و قانون صورت گرفته است.

خدیر در گفتگو با جامعه ایرانی ادامه داد: هم آقای هاشمی و هم خانم آدینه از شخصیت‌های با اخلاق و مورد علاقه مردم هستند. تنها و بزرگترین اشکال موضوع این است که اگر از دید خانم آدینه نگاه کنیم، مسئله‌ای بسیار رنج آور است.

 

نمی‌خواهم آقای هاشمی را مقصر اصلی بدانم اما اگر به موضوع دقت کنیم خانمی را می‌بینیم که با چنگ و دندان در حال دفاع و حمایت از کیان خانواده است.

 

من به هیچ عنوان معتقد نیستم که خانم آدینه به ویترین و ظواهر توجه‌ای داشته باشد. با هوش و ذکاوتی که خانم آدینه به عنوان یک بازیگر و یک زن دارند، به هر صورت ایشان داستان اقای هاشمی و خانم صادقی را متوجه شده بودند اما در فضای عمومی و ویترین بیرونی شرایط را حفظ می‌کند. این به عمق واژه آبرو در فرهنگ ایرانی برمی‌گردد.

 

همه ما در کودکی به خاطر داریم که در خانه مادری یا مادر بزرگ‌های ما اتاقی را برای مهمان به عنوان مهمان‌خانه در نظر می گرفتند و کسی اجازه ورود به آن را نداشت. این  بخشی از همان آبرو داریی است که در فرهنگ ایرانی وجود دارد.

 

ممکن است برخی بگویند این حفظ آبرو نیست و ترس از قضاوت شدن است، اما باید بگویم رفتاری که ما از خانم آدینه دیدیم رفتاری بود که از زنان سنتی ایران سر می‌زند و بسیار جالب است که زنی در این موقعیت، رفتاری کاملا سنتی و آبرودارانه برای حفاظت از کیان خانواده انجام می‌دهد.

 

مهرداد خدیر در گفتگو با جامعه ایرانی با بیان اینکه ما از خانم آدینه همان رفتارهایی را می‌بینیم که از فرهنگ سنتی ایران نشات می‌گیرد، تصریح کرد: در رفتار خانم گلاب آدینه هیچ چیز عجیبی مشاهده نمی‌شود، اما از خانم مهنوش صادقی رفتار مدرنی را شاهد هستیم که در گذشته نیز از برخی از زنان دیگر دیده بودیم.

 

می‌توانیم بگوییم بخشی از زنان ایرانی با فرهنگ سنتی فاصله گرفته‌اند و اقای هاشمی نیز از فرهنگ سنتی فاصله گرفته است. به عبارت دیگر (در این موضوع) ما جلوه دیگری از تقابل سنت و مدرنیته را در جامعه ایرانی مشاهده می‌کنیم.

 

اما در این بین متاسفانه باید بگویم بیشترین رنج متوجه زنی است که برای زندگی، خانوداه و عشق فداکاری و دفاع می‌کند.

 

خانم آدینه در هفته‌ی گذشته حداقل دوبار رنج بزرگی را تحمل کرد، یکبار اینکه موضوعی را تکذیب کرد اما از سوی آقای هاشمی تایید شد و رنج دوم برای آن است که تلاش و تکاپوی خانم آدینه برای حفظ زندگی و خانواده از سوی آقای هاشمی به ویترین سازی و ظاهری سازی تعبیر می‌شود.

 

ای کاش این جدایی به صورت رسمی و قانونی صورت می‌گرفت تا اکنون این مباحث ایجاد نمی‌شد. چه بسا افراد زمانی که هزینه مادی و معنوی طلاق رسمی و بازتاب‌های اجتماعی را که ممکن است داشته باشد   می‌بینند از آن صرف نظر می‌کنند.

 

این پژوهشگر ادامه داد: البته این را هم در نظر داشته باشید زمانی که طلاق عاطفی صورت می‌گیرد، زن و مرد دیگر زیر یک سقف زندگی نمی‌کنند و مرد به راحتی می‌تواند ازدواج دوم خود را انجام دهد اما این زن است که تا زمانی که طلاق به صورت رسمی صورت نگیرد، نمی‌تواند با مرد دیگری ارتباط داشته باشد، در این قسمت هم رنج دیگری متوجه خانم آدینه است.

 

خدیر به جامعه ایرانی می گوید: در این داستان چیزی که مرا اذیت می‌کند رنجی است که متوجه خانم گلاب آدینه شده است و با تاسف باید بگویم که در این موضوع آقای هاشمی را مظلوم نمی‌دانم هرچند که او را ظالم هم نمی‌دانم.

 

نکته دیگر اینکه آقای هاشمی اعلام کردند که فضای مجازی محلی برای مباحث شخصی و خصوصی دیگران نیست، ولی شروع این ماجرا از سمت همسر ایشان خانم مهنوش صادقی و آنهم در فضای مجازی بود.

 

من در خانم ادینه زنانگی و مادرانگی را دیدم و به ایشان احسنت می‌گویم که در این شرایط چنین رفتار درست و مناسبی را از خود نشان دادند و امیدوارم در ادامه راه نیز رفتاری اینچنین داشته باشند.