آيت‌الله خزعلی: رهبری 20 سال فتنه‌ها را خاموش كرد

فارس: عضو مجلس خبرگان رهبري گفت: مقام معظم رهبري در 20 سال گذشته به خوبي فتنه‌ها را خاموش كرده است.

آيت‌الله ابوالقاسم خزعلي عصر امروز در همايش رويكردها و رهاوردهاي تفسيري آيت‌الله شيخ محمد نهاوندي با بيان اينكه هرچه مي‌خواهد باشد ما پاي ولايت ايستاده ايم، گفت: مطالب را بايد بدون توجه به سرو صداها زير بنايي ديد و بايد متوجه شد كه فتنه از كجا برمي‌خيزد.

عضو پيشين فقهاي شوراي نگهبان با تاكيد براينكه بايد فتنه را بشناسيم عنوان كرد: بناي فتنه از عدم شناخت است.

وي خطاب به حاضران اظهار داشت: شما مشهدي‌ها بايد قدر بزرگاني چون آقاميرزا مهدي اصفهاني، آقا سيد مجتبي قزويني و بسياري از بزرگان خود را بدانيد و بيدار باشيد.

خزعلي ادامه داد: مشهد بيدارند اما نه بيداري كه در قم است؛ بايد بيدار و حساس بود.

وي با گراميداشت ياد عالم فرزانه آيت‌الله شيخ محمد نهاوندي و تحسين زحمات ايشان در تفسير قرآن كريم گفت: يكي از مسائلي كه در اين تفسير به آن پرداخته شده موضوع جمع‌آوري قرآن در زمان پيامبر اكرم (ص) كه حقيقت داشته و مستند است.

خزعلي به ارائه دلايلي در ارتباط با جمع‌آوري قرآن در زمان پيامبر(ص) اشاره و عنوان كرد: خداوند در سوره حجرات آيه 9 مي‌فرمايند كه ما قرآن را نازل كرديم و ما حافظ قرآنيم آيا براساس اين آيه امكان دارد ديگراني بيايند و قرآن را جمع كنند و بعد ساده انديشاني پيدا شوند و كتاب‌هايي در ارتباط با تحريف قرآن بنويسند مگر نه اينكه خداوند خودشان فرمودند كه حافظ قرآن است.

وي با اشاره به حديث ثقلين از پيامبر اكرم (ص) و اين روايت از معصومين (ع) كه مي‌فرمايند اگر آنچه از ما بگويند برخلاف قرآن باشد به ديوار بزنيد، گفت: اين حجتي است براي ما در زمينه آنكه قرآن همان است كه بر پيامبر (ص) وحي شد و در همان زمان ايشان كتابت شد.

دبير‌كل بنياد بين‌المللي غدير در ارتباط با تفسير قرآن كريم گفت: براي تفسير قرآن بايد در نخستين گام همه بحث‌هاي خارج را كنار گذاشته و تنها به خود قرآن توجه شود و تفسير قرآن فقط از راه‌المنجد و ... شناخته نمي‌شود.

وي با پرداختن به اينكه گاهي ما از معناي خود قرآن غافل مي‌شويم، عنوان كرد: خوب است به اين موضوع ورود پيدا كرده و توجه كنيم.

حافظ قرآن و نهج‌البلاغه اظهار داشت: 50 سال است كه در زمينه تفسير كار مي‌كنم كه به زودي مقداري از آن چاپ مي‌شود.

وي با پرداختن به اين موضوع كه برخي كلمات در بعضي كتب تفسيري اشتباه معنا شده است، گفت: به عنوان مثال اغلب افراد شجر را به عنوان درخت مي‌دانند در حالي كه منظور از شجر هر نوع محصولي است كه وقتي از زمين بيرون مي‌آيد ساق دارد كه در اين راستا گندم، برنج و جو نيز شجر ناميده مي‌شوند كه نمونه اين كلمات بسيار است.