افشای چهره ریاکاران در سریال بدنام؛ چرا تندروها هراسیدند؟

سریال بدنام با عبور از نقاط اوج خود، نشان داد که هجمه‌های اولیه علیه آن نه برای حفظ باورهای دینی، بلکه واکنشی از سر هراس بود. این روایت با هدف قرار دادن جریانی که تزویر را پشت نقاب دین پنهان کرده، به یکی از جنجالی‌ترین آثار سال تبدیل شده است.

سمیرا حضرتی
آوش

هر چند برای آن‌هایی که شناختی حداقلی از خاستگاه فکری و کارنامه حامد عنقا داشتند از همان ابتدا عیان بود که هیاهو و خبرسازی برخی از تندروهای توقیف‌طلب، بر سر سریال تازه او، بی‌جهت بوده و در زیرمتن آن هیچ انگیزه‌ای از جنس نگرانی برای عرف و باورهای دینی جریان نداشت اما حالا و با نزدیک شدن روایت «بدنام» به نقاط اوج خود، عیان‌تر از قبل می‌توان درباره آن‌هایی که دلواپس انتشار سریال بودند، به قضاوت نشست! هدف اصلی این روایت واقعا کدام گروه بود که حتی نهاد به‌ظاهر رسمی ساترا، دل به دل‌شان داد تا در همان گام اول مهر توقیف بر پیشانی آن بخورد؟کدام جریان تندرویی از هدف قرار گرفتن کدام بخش از ماهیت وجودی خود، به هراس افتاده بود که جبهه رسانه‌ای خود را هنوز هم علیه سریال از تکاپو نینداخته است؟

در هفته اخیر و پس از پخش قسمت پانزدهم سریال «بدنام» یکی از سکانس‌های کلیدی آن به‌صورت ویژه مورد توجه قرار گرفت و بریده آن در شبکه‌های اجتماعی فراگیر شد. سکانس مربوط به تقابل یلدا و اسماعیل در راهروهای دادگاه و جایی که فرزند ابراهیم، خطاب به معشوق سابق خود می‌گوید: «قرآن؟ کاش به‌جای اینکه پشتش یادگاری می‌نوشتی دو ورقش رو می‌خوندی که این جوری زندگیِ یه آدمو آتیش نزنی.» و یلدای جوان و زخم‌خورده که هنوز دل‌بسته اسماعیل است و همزمان آتش خشمش علیه ابراهیم به اوج رسیده در جواب می‌گوید: «ترجیح می‌دم پشتش یادگاری بنویسم تا مثل بابای (...) بکنمش ابزار پدرسوختگی و دورویی!» البته حامد عنقا پیش از این هم در آثاری همچون سریال «آقازاده» و یا فیلم سینمایی «غریب» حساسیت و مرزبندی جدی خود با مدعیان دین‌داری و ریاکارانی که تلاش می‌کنند افکار و اقدامات مفسده‌آمیزشان را در زرورقی از نمودهای مذهبی و دینی پنهان کنند، اثبات کرده بود اما به ‌نظر می‌رسد این‌بار و در «بدنام» تندتر و تیزتر از همیشه تیغ خود را برای تقابل با تزویرگران، برکشیده است. حاج‌ابراهیم در روایت سریال تنها یک کاراکتر نیست بلکه نمادی از یک سبک زندگی در دهه‌های اخیر ایران است؛ سبک زندگی افرادی که بدنامی خود را پشت خوش‌نامی و اعتبار «باورهای دینی مردم» پنهان کرده‌‌اند و از نردبان تزویر و ریا خود را به قله‌های ثروت و قدرت نزدیک کرده‌اند.

هدف‌گذاری «بدنام» برای افشاگری و بی‌آبرو کردن این جریان، گویی چنان دقیق و حساب‌شده بود که از همان قسمت ابتدایی، صدای آن‌ها را بلند کرد و اسف‌انگیز آنکه نهادی که مدعی تنظیم‌گری در یک عرصه فرهنگی است، بازیچه این جریان شد و حکم توقیف برای این افشاگری، صادر شود.

پربیننده ترین پست همین یک ساعت اخیر

توپ 9 لوله عثمانی؛ نمونه ای جالب از توپخانه قرن شانزدهم (+عکس)

خبر بعد نظرات کاربران خبر قبل