ایسنا: آيت الله العظمي مكارم شيرازي با بيان اينكه دشمن در كمين ما است، گفت: جدالهاي سياسي ما را از اهدافمان دور ميسازد.
به گزارش ايسنا، اين مرجع تقليد در جلسه تسفير سوره كهف در شبستان امام خميني حرم حضرت معصومه (س) طي سخناني با بيان اينكه در حال حاضر در جامعه ما بحثها و جدلهاي فراواني وجود دارد، گفت: جر و بحثها باعث ايجاد اختلافات ميشود و دامنه را به دادگستري، دادگاه و مسائل ديگر ميكشاند.
وي با بيان اينكه جدالهاي سياسي ما را از اهدافمان دور ميسازد، گفت: عدهاي نيز در اين ميان وجود دارند كه بر روي جنجالها بنزين ميريزند و آتش بيار معركهاند و بر اختلافات دامن ميزنند.
اين استاد حوزه با اشاره به اينكه دشمن در كمين ما و در حال اجراي تحريمها عليه كشور است، ادامه داد: عدهاي نيز در اين ميان هستند كه افراد را دعوت به آرامش ميكنند و خواهان خاتمه يافتن اين بحثها و جدلها هستند.
وي گفت: در مورد عدد اصحاب كهف سخنان زيادي گفته شده است و عدهاي آنها را سه نفر به علاوه يك حيوان و چهار نفر به علاوه يك حيوان ذكر كردهاند.
وي با بيان اينكه قرآن كريم نيز در مورد تعداد اصحاب كهف سخن نگفته است، گفت: اما قرآن عدد 7 را ذكر كرده كه شش نفر از آنها وزير بودند و نفر هفتم نيز چوپان بوده است.
مكارم شيرازي با بيان اينكه كلمه كلب به معناي سگ سه بار در قرآن كريم آمده است اظهار كرد: سگ در اسلام نجس عيني است و خريد و فروش آن حرام است مگر اينكه براي انسان فايده داشته باشد.
وي ادامه داد: خريد و فروش سگ براي چوپاني، پاسباني، كشف مواد مخدر و يافتن جنازههاي زير آوار حرام نيست اما خريد و فروش سگهاي زينتي كه هيچ سودي ندارند حرام و در اسلام نيز ماليت ندارد.
اين استاد حوزه خاطرنشان كرد: سگ اصحاب كهف خود را به انسانهاي مجاهد و مبارزي كه از مقام وزارت چشم پوشي كردند متصل ساخت و قيمت پيدا كرد.
وي تاكيد كرد: انسان نيز اگر خود را به اقيانوس وجود خداوند متصل سازد قطره وجودش پايدار خواهد شد.
مكارم شيرازي بيان داشت: وقتي از وهابيهاي كم سواد و بي سواد سوال ميشود كه يك حيوان نجس العين وقتي خود را به انسانهاي مجاهد متصل ميسازد مقام پيدا ميكند و ما اگر ضريح و گنبد و بارگاه پيامبر و ائمه را كه به آنها اتصال پيدا كردهاند را ميبوسيم تعجب دارد؟
وي با بيان اينكه بوسيدن ضريح پرستش نيست بلكه ما تنها خداوند را ميپرستيم گفت: وهابيها نيز جلد قرآن را با اينكه پوست يك حيوان است ميبوسند.
وي در ادامه با اشاره به كلمه «مراء» كه در سوره كهف آمده است، گفت: «مراء» در لغت به معناي نوشيدن شير از پستان گوسفند و گاو است و در بحث نيز وقتي ميخواهند از آن نتيجهاي بگيرند از كلمه «مراء» استفاده ميكنند.
وي ادامه داد: مرا در سه نوع است يكي هنگامي كه فرد با كسي كه منكر توحيد و امامت است مواجه شده و با دليل محكم با وي صحبت ميكند و هدف وي نيز گفتن سخن حق است كه در اينجا «مراء» نه تنها ممنوع نيست بلكه در بعضي مواقع واجب نيز است.
مكارم شيرازي ادامه داد: مورد ديگر وقتي است كه انسان سخن حقي ميگويد اما حرف وي حق نيست و ميخواهد برتري جويي كند و در اينجا «مراء» حرام است و نوع سوم آن نيز هنگامي است كه نه تنها سخن باطل است بلكه فرد ميخواهد سخن باطل خود را نيز به كرسي بنشاند كه در اينجا نيز «مراء» بسيار حرام است.