تاریخ:
استقبال کودکان چینی از ترامپ در حاشیه دیدار رسمی پکن 
درس سی و نهم
زاهدان/ قتل 2 زندانی در مرخصی به دلیل اختلاف خانوادگی
با انتشار خبر، بررسی موضوع در دستور کار مأموران انتظامی قرارگرفت که موضوع حاکی از آنست که این 2 نفر موتورسوار به نامهای ا،آ و ا،ج بوده اند که هر2 زندانی و در مرخصی بسر می بردند.
سرپرست فرمانده انتظامی شهرستان زاهدان قتل 2 نفر موتور سوار درمنطقه منزلاب شهرستان زاهدان را اختلاف طایفه ای دانست.
به گزارش ایسنا؛ سرهنگ "خدارحم فروغی" در خصوص قتل 2 نفر موتور سوار درمنطقه منزلاب شهر زاهدان گفت: با انتشار خبر،بررسی موضوع در دستور کار مأموران انتظامی قرارگرفت که موضوع حاکی از آنست که این 2 نفر موتورسوار به نامهای ا،آ و ا،ج بوده اند که هر2 زندانی و در مرخصی بسر می بردند.
وی ادامه داد: اطلاعات بدست آمده حاکی از آنست که ا،آ فردی خلافکار و شرور بوده که یک ماه قبل بایک خانواده از یکی از شهرستان های استان بر سر مسایلی دچار اختلاف شده و بر سر این اختلاف پدر خانواده مذکور قسم خورده که وی را خواهد کشت.
سرپرست فرمانده انتظامی زاهدان تصریح کرد: در روز جمعه 20 آبان ماه جاری یک خودروی شخصی با تیراندازی به موتورسیکلت نامبردگان آنها را به قتل رسانده که در شبکه های مجازی از این موضوع سوء استفاده شده و علت قتل را اغتشاشات اعلام کرده و تلاش می کنند مسأله را به اغتشاشات اخیر نسبت دهند.
لینک کوتاه: کپی لینک
سفر ترامپ به پکن/ دیدار سران آمریکا و چین (+عکس) کیهان: چرا ارزپاشی می کنید؟ مگر جنگ نیست؟ عکس تماشایی از یک خانوادۀ ایرانی در دوران قاجار رسانهها و عادیسازی جنگ؛ وقتی انفجار به بخشی از زندگی روزمره تبدیل میشود چرا با افزایش سن، سلامت استخوانها تهدید میشود؟ روزنامه اطلاعات: رایگان کردن مترو تهران یعنی دود شدن 7000میلیارد تومان درآمد شهرداری! هزینه سامانه دفاعی گنبد طلایی ترامپ به ۱.۲ تریلیون دلار میرسد جنگ داخلی سودان؛ مادران به دنبال نگهداری کودکان تجاوز روزنامه خراسان: مأموریت معکوس تلویزیون در تولید محتوا برای اینترنشنال! عکس رنگیشده از بازار رشت در دوران قاجار جنگ کولاها و تولد «تب عدد» ؛ داستان اشتباه مرگباری که 800 هزار میلیونر کاذب ساخت! پنتاگون سفارش ساخت ۱۰ هزار موشک داد حسین شریعتمداری: بحرین خاک ماست و باید به ایران بازگردانده شود خودروساز آلمانی و شرکت اسرائیلی در حال توافق برای ساخت تجهیزات گنبد آهنین پایان ایدئولوژی یا بازگشت ایدئولوژی؟