رئیس موسسه معارف وحی و خرد در گفت وگو با خبرآنلاین هشدار داد: متأسفانه بسیاری از كتب حدیثی مملو از احادیث ضعیف است و برخی از این احادیث ضعیف سوء استفاده می كنند.
حجتالاسلام علی نصیری تاكید كرد:متاسفانه بسیاری از كتب روایی برای مردم نگاشته میشود كه مملو از احادیث بسیار ضعیف است. علمای سابق شیعه بیشتر بر قرائن روایت تكیه میكردند و نظام قرائن بر فضای فكری حاكم بود.
وی ادامه داد: باید كارشناسان و روحانیت هشیار باشند كه بعضی رسانه ها و مغرضان دارند از این فضای احادیث غلط سوء استفاده می كنند. به نظر من ملاك نقد حدیث درایتالحدیث است، نه فقهالحدیث؛ برخی از روایات موجود در عرصه قرآن كریم مربوط به خواص آیات است كه از طرف برخی از علمای اهل سنت مانند شیخ عبده، اعتبار آن پذیرفته نشده است.
رئیس موسسه معارف وحی و خرد ادامه داد: نكته دیگری كه باید به آن توجه كرد این است كه معنای عرضه روایات به قرآنكریم به چه معناست؟ زیرا در روایات هم آمده است كه احادیث را به قرآن عرضه كنید و اگر مورد تایید قرآن قرار گرفت آن را بپذیرد.
وی بیان داشت: این سئوال مطرح میشود كه آیا اگر آن مطلب در قرآن وجود داشته باشد، عرضه حدیث چه مطلب جدیدی را روشن میكند و اگر آن مطلب در قرآن نباشد حدیث چه چیزی را میتواند ثابت كند؟
حجتالاسلام نصیری عنوان كرد: درایت الحدیث یا مسندالحدیث در میدان عمل خیلی كاربرد ندارد و مانند یك تابلوی راهنمایی و رانندگی است كه فقط اطلاعات اجمالی را بیان میكند و اطلاعات تفصیلی از آن بیرون نمیآید.
این قرآن پژوه تصریح كرد: در بحث فهم متن حدیث مقوله اصالت الحدیث از اهمیت زیادی برخوردار است زیرا بسیاری از احادیث اساسا سخن مشهور هستند و نه حدیث كه از این بین میتواند به عبارت"الصلوه معراج المومن" اشاره كرد كه حدیث نیست بلكه سخن مشهودی است.
وی ادامه داد: عرضه حدیث به قرآن كریم به معنای این است كه حدیث با نص قرآن كریم منافات نداشته باشد و نه با ظاهر آن.
وی در خاتمه تاكیدكرد: متاسفانه بسیاری از كتب روایی برای عموم افراد نگاشته میشود كه مملو از احادیث بسیار ضعیف است و این مسئله حاكی از ضرورت پالایش احادیث ضعیف از احادیث قوی دارد.