کد خبر ۲۰۷۱۵۳
تاریخ انتشار: ۱۶:۲۸ - ۱۱ فروردين ۱۳۹۱ - 30 March 2012
این فرهیخته افغان با بیان این که برای مشروعیت بخشیدن به جشن نوروز روایت‎های اسلامی نیز پدید آمده است، گفت: نوروز، روز خلقت جهان و حضرت آدم و همچنان به خلافت رسیدن حضرت علی (ع) است.

فارس: محقق برجسته افغان با بیان روایت‌های اسلامی در مشروعیت بخشی به جشن نوروز از فخر رازی، امام غزالی و حافظ شیرازی که قرآن را با چهارده روایت می‌خواند به عنوان طرفداران جشن نوروز یاد کرد.

روز گذشته، نخستین جشنواره نوروزی سیمرغ به همت "نهاد فرهنگی سیمرغ"، رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل و چندین سازمان فرهنگی دیگر با حضور شماری از استادان دانشگاه، کارشناسان ادبی، شاعران و نویسندگان در کابل برگزار شد.

* نوروز جشن تحمیلی سیاسی نیست

"آیینه‎وند" نماینده رایزن فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل، در این همایش اظهار داشت: نوروز که از قرن‎های پیش برهمه جشن‎های جهان فخر می‎فروشد، یک جشن تحمیلی سیاسی نیست؛ بلکه جشن شادمانی زمین و آسمان و شور جهان است.

به گفته آیینه‎وند، چنین نشست‎هایی (جشنواره نوروزی سیمرغ) پیوند دهنده فرهنگ‎ها و عامل وحدت و یگانگی و مودت میان ملت‎ها است.

* نوروز نماد برجسته ملی افغانستان است

"محمود جعفری"؛ مسئول برگزاری "جشنواره نوروزی سیمرغ" در سخنانی تأکید کرد که این همایش با هدف تجلیل از نوروز؛ این فرهنگ باستانی و همچنین برجسته‎سازی نمادهای ملی به منظور احیای هویت ملی، بازسازی جامعه و تعمیق ارتباط شاعران با طبیعت راه‎اندازی شده است.

وی همچنان از وضعیت فرهنگی در افغانستان انتقاد کرد و گفت: وضعیت فرهنگی در کشور مطلوب نیست و دولت به عنوان نهاد مسئول در رونق‎دهی ادبیات و رشد فرهنگی بی‎توجهی نشان می‎دهد.

وی نوروز را عمیق‎ترین نماد ملی دانست که ریشه‎های طولانی در فرهنگ و ادبیات افغانستان دارد و تأکید کرد که برگزاری این جشن می‎تواند در همگرایی ملت‎ها، احیای هویت ملی و ایجاد ثبات در جامعه کمک کند.

* انتقاد از وضعیت فرهنگی در افغانستان

به گفته این کارشناس فرهنگی، نبود بستر مناسب برای قشر جوان، عدم امکانات لازم برای احیای فکری، فرهنگی و ادبی، محدودیت ابزارهای بیان ادبی و هنری، پراکندگی و آوارگی شاعران و نویسندگان، وجود گرایش‎های خودمحور در میان فرهنگیان، تعلقات آنان به گروه و سمت و قبیله، برخورد تعصب‎آمیز با پدیده‎های نوین ادبی از سوی برخی نهادهای رسمی، سیاست زدگی و نبود خواننده از موانعی‎‎ هستند که ادبیات را در بستر راکد آن نگه‎داشته‎اند.

* نوروز می‎تواند میان ساکنان منطقه‎ای بزرگ از جهان پیوند ایجاد کند

همچنان در این همایش "رهنورد زریاب" پژوهشگر و کارشناس فرهنگی افغان اظهار داشت: جشن نوروز پیش از آن‎که یک رویداد تاریخی باشد، یک مراسم خوش‎آیند، نشاط ‎انگیز و کهن فرهنگی است.

به گفته وی، نوروز می‎تواند چنان گسترده باشد که میان ساکنان منطقه‌ای بزرگ از جهان پیوند ایجاد کند و این جشن می‎تواند مردم افغانستان را با ساکنان آسیای مرکزی، هند، ترکیه، آذربایجان و ایران گره زند.

وی با بیان این که در حال حاضر در افغانستان از نوروز فقط برای یک روز تجلیل می‎شود، گفت: در گذشته چنین نبود و تا آخر فروردین ماه از این جشن تجلیل می‎شد.

* جشن نوروز میراث فرخنده نیاکان ما است

این پژوهش‎گر نوروز افزود: جشن نوروز میراث ارجمند و فرخنده‎ای ایست که از گذشتگان و نیاکان ما به میراث مانده و باید این میراث فرخنده را ارج گذارید.

زریاب با بیان این که نمی‎توان تاریخ مشخصی برای پدید آمدن جشن نوروز یافت، گفت: آغاز این جشن در تاریکی‎های زمان نهفته و ناپیدا است؛ اما شاعران و اندیشمندان بزرگ ادب پارسی، آغازگر این جشن را جشمید فرهمند می‎شناسند.

وی به جهانی بودن جشن نوروز اشاره کرد و گفت: خلفای عباسی در بغداد، شاهان غزنوی در غزنه، قبطیان مصر در سرزمین فراعنه، سلاطین عثمانی در ترکیه، تیموریان هرات در هری و بابلیان هند در دهلی جشن نوروز را با شکوه و جلال زیاد برگزار می‎کردند.

* روایت‎های اسلامی در مشروعیت بخشیدن به نوروز

این فرهیخته افغان با بیان این که برای مشروعیت بخشیدن به جشن نوروز روایت‎های اسلامی نیز پدید آمده است، گفت: نوروز، روز خلقت جهان و حضرت آدم و همچنان به خلافت رسیدن حضرت علی (ع) است.

زریاب تصریح کرد: در روزگار قدیم در نقاط مختلف شهر کابل از جمله در "خیرخانه"، در دامنه کوه سخی، تپه‎ "مرنجان" و تپه‎ای که راه به کوچه "خرابات" داشت، از روز نوروز تجلیل می‎شده است.

وی افزود: جشن نوروز یک مراسم سترگ فرهنگی است که قدمت چندین هزار ساله دارد و این جشن همچون میراث ارجمند از نیاکان ما به ارث رسیده است و این جشن در گستره فراخ که امروز چندین کشور را در برمی‎گیرد، برگزار می‎شود.

این کارشناس فرهنگی افغانستان خاطر نشان ساخت: شگفت این است که گروه سیاه‏دل و سیاه‎کردار (گروه طالبان و وهابی‎ها) برگزاری این جشن را عملی حرام می‎داند. این مومیایی‎های گریخته از اهرام تاریخ نمی‎دانند که "فخر رازی"، "سلطان‎الولد"، "امام غزالی" و "حافظ شیرازی" که قرآن را در چهارده روایت از برمی‎خواند، این رویداد را تحریم نکردند؛ اما این ملاهای درس ناخوانده (گروه طالبان و وهابی‎ها) این مراسم چندین هزار ساله و بزرگ را حرام می‎دانند.

همچنان در بخش دیگری از همایش چندین تن از شاعران جوان افغان، شعرهایی را که در وصف بهار و نوروز سروده بودند، به خوانش گرفتند.

در پایان این همایش برای شماری از شاعران و داستان‎نویسان که در مسابقه جشنواره نوروزی سیمرغ شرکت کرده بودند، تقدیرنامه از سوی دبیرخانه این مسابقه اهدا شد.
ارسال به تلگرام
ارسال به دوستان
پربازدید ها
تورهای لحظه آخری
علم و فناوری